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경기도 의왕시에 있는 나환자 정착촌. # 내용 1945년 광복 후 서울 근교의 유랑 나환자들에 대한 구호 및 의료사업의 필요성을 느낀 메리놀외방전교회 소속의 캐롤(Carroll,G.) 주교가 1950년 6월부천군 오류동에 성라자로원을 개원하였으나 6·25전쟁의 발발로 그 활동이 중단되고 말았다. 그러나 전쟁으로 약 8,000명에 달하던 나환자들이 수용소에서 풀려나 극도의 빈곤과 질병에 버려지자, 캐롤 주교는 1951년 시흥에 20만 평의 대지를 구입한 뒤 성라자로원을 다시 개원하였다. 그러자 서울교구에서는 이경재 신부를 구라 ...

대구광역시 중구에 있는 일제강점기에 건립된 천주교 관련 건물. # 내용 1990년 대구광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 1911년 4월 8일 조선교구에서 분리 설정된 대구교구(大邱敎區)의 초대 교구장 드망즈(Demange, 安世華) 주교는 7월 2일자로 프랑스 ‘루르드(Lourdes)의 성모’를 교구 주보(主保)로 정하고, 주교관 · 신학교 · 주교좌성당(증축) 건립이 자신의 계획대로 이루어지게 되면 루르드에 있는 성모 동굴 모형대로 성모당을 세워 성모 마리아께 봉헌하겠다고 약속하였다. 드망즈 주교의 바람대로 ...

1962년 3월 천주교의 성바오로수도회와 성바오로딸수도회에서 공동으로 설립한 출판사. # 내용 1960년 12월 한국에 진출한 성바오로딸수도회는 1961년 3월 대중 매체를 통한 복음 선포를 목적으로 서울 충무로 2가에 서원(書院)을 개설하였다. 이어 수녀회는 보다 적극적인 출판문화 활동을 위하여 1961년 12월 한국에 진출한 성바오로수도회와 공동으로 1962년 3월에 성바오로출판사를 설립하였고, 1964년에는 제본소까지 갖추어 본격적인 출판 사업을 전개하였다. 한편 수녀회보다 1년 뒤에 한국에 진출한 성바오로수도회는 19 ...

가톨릭교회와 정교회에서 신자들에게 신의 특별한 은총을 베푸는 종교의례. 가톨릭의식·정교회의식. # 내용 신자 개인이 하느님의 특별한 은총을 받아야 할 신분의 변화나 영신적 필요를 느낄 때, 예수가 지정한 유형(有形)의 표적(表迹)을 사용하여 그 표시하는 은총을 부여하는 의식을 일컫는다. 성사가 목적하는 바 은총을 실제로 받기 위해서는 성사를 받는 사람 편에서 자유로운 원의(願意)와 충분한 준비를 갖추어야 하고, 성사집전자(聖事執典者) 편에서는 규정된 재료(材料)와 형상(形相)을 충실히 지키고 성사집전의 의향을 지녀야 한다. ...

묵상을 통한 신자들의 자기 수양과 신앙관 확립을 강조하는 내용으로 개화기에 저술된 천주교서. # 개설 『성상경(聖傷經)』은 예수 그리스도의 수난과 십자가 죽음을 묵상(黙想)하는 한국 천주교회의 신심묵상서(信心黙想書)로 일상생활에서 원수를 사랑할 정도로 애주극기(愛主克己)할 것을 강조한다. # 편찬 / 발간경위 1886년 한국 천주교회의 성서활판소(聖書活版所)가 일본 나가사키로부터 서울로 옮겨온 직후 이곳 활판소에서 간행된 서적으로 제7대 조선대목구장(朝鮮代牧區長) 블랑(Blanc, 白圭三, 요한, 1844∼1890) 주교가 ...

1733년 프랑스인 예수회 중국 선교사 마이야가 저술한 한문서학서의 하나로서 호교론적 천주교 교리서. 천주교교리서. # 개설 『성세추요(聖世蒭蕘)』라는 제목에는 “꼴과 나무를 베는 사람도 이해할 수 있도록 쉽게 저술된 책”이라는 의미가 포함되어 있다. 이 책은 주요 교리를 설명한 ‘대중용 교리서(敎理書)’이면서 불교, 도교, 중국 민간신앙 등을 강하게 배척하고 천주교를 옹호하는 ‘호교론서(護敎論書)’로서 문답식 대화체로 되어 있다. # 편찬 / 발간경위 『성세추요』는 중국에서 의례논쟁(儀禮論爭)이 일어나 천주교 박해가 시작 ...

마들렌 소피아 바라(Madeleine Sophie Bara) 수녀가 프랑스 아미앵(Amiens)에서 1800년 11월 21일 예수 성심의 영광을 드러내기 위해서 창설한 수녀회. # 연원 및 변천 1779년 12월 12일 프랑스 부르고뉴 지방 즈와니에서 태어나 어릴 때부터 예수 성심에 대해 특별한 신심을 길러왔던 마들렌 소피 바라가 기도 중 환시 체험과 이를 계기로 ‘하느님을 바로 인식하며 살아가는 청소년들을 위한 신앙 교육’에 투신하는 것을 자신의 성소로 깨닫게 된 것이 수도회 설립의 중요 동기이다. 그녀의 원의(願意)는 이전부 ...

조선후기 프랑스 주교 다블뤼가 천주교의 고해성사 준비와 신자들의 성찰의 길을 열기 위해 1864년에 간행한 천주교서. 천주교성찰서. # 내용 프랑스 주교 다블뤼(Daveluy, A., 安敦伊)가 저술하고, 주교 베르뇌(Berneux, F., 張敬一)가 감준 하였다. 표지명은 ‘셩찰긔략’이다. 고해성사는 죄인의 죄를 그냥 사하는 것이 아니고 모든 죄를 신부에게 낱낱이 고한 뒤에 사함을 받는다. 이 때 죄는 밖으로 드러난 죄만 고해하는 것이 아니라, 마음 속 에서 범한 죄까지 고해해야 하는 것이다. 이 고해성사를 돕고 신자들 ...

그리스도교에서 예수그리스도의 탄생을 축하하는 기념일을 지칭하는 용어. 기독교행사. # 내용 그리스도 탄신일·예수성탄대축일·크리스마스 등으로 불린다. 부활절과 더불어 기독교의 가장 중요한 명절 중의 하나이다. 예수가 언제 태어났는지 그 정확한 날짜를 아는 사람은 없지만, 대개의 그리스도교인들은 12월 25일을 예수의 출생일로 정해 기념하고 있다. 그러나 현재에도 아르메니아 교회는 주현절인 1월 6일을 성탄절로 삼고 있다. 12월 25일을 지키는 관습이 최초로 정착된 시기는 서방교회에서 4세기 중반, 동방교회에서는 5세기 말로 ...

그리스도신앙과 전례의 핵심인 성찬례를 중심으로 전세계 모든 나라의 교회 대표들과 신도들이 그리스도의 가르침을 되새기고, 생명을 내어 주는 성찬의 정신을 다짐하는천주교의례. 기독교축제. # 내용 세계성체대회는 1874년 프랑스의 타미지에(Tamisier,E.)가 벌인 성체와 관련된 성지순례운동에서 유래, 1881년 프랑스 서북부 릴에서 제1차 세계성체대회가 열리게 되었다. 1914년 제25차 대회까지 대부분 유럽 여러 나라에서 거의 해마다 열렸으나, 1차 세계대전으로 제26차 대회는 1922년에야 개최되었다. 그리고 1938년에 ...

죄를 용서받고 교회의 일원이 됨과 동시에 교회생활에 참여할 수 있는 자격을 부여하는기독교의례. # 내용 물로 씻는 예절을 통하여 이루어짐. 천주교회에서는 영세(領洗) 또는 성세성사(聖洗聖事)라고도 한다. 세례는 그리스도의 몸인 교회에 들어가는 문으로서, 교회의 다른 성사들을 받을 자격을 얻게 해 주며, 교회의 일원으로서의 의무를 부여하고, 하느님의 자녀로서 여러 가지 권리를 갖게 해 준다. 어원적으로는 ‘물에 잠그다’·‘적시다’라는 의미를 지니고 있는 그리스어(βαπτισμα)에서 파생된 명사로서 과거의 죄스러운 생활을 ...

조선후기부터 대한제국기까지 생존한 천주교인 김기호가 문답체로 저술한 한글교리서. 천주교리서. # 편찬/발간 경위 김기호는 황해도 수안(遂安)의 향반(鄕班) 출신으로 베르뇌 주교에게 세례를 받아 병인박해 때 피신하였다가 개항 전후부터 재입국한 프랑스 선교사들과 함께 전국 각지를 유람하면서 선교활동과 교리연구에 종사한 평신도 지도자였다. 그가 이 책을 저술한 것은 프와넬(Poisnel, 朴道行, 1855~1925) 신부가 교리에 무지한 교우들을 쉽게 가르치기 위한 교리서를 저술하라고 지시했기 때문이었다. # 내용 주요 내용은 ...

한국인 최초의 신부 김대건(金大建)의 출생지. # 내용 충청남도 당진시 우강면 송산리에 위치하며, 소나무숲이 우거져 있다고 하여 솔뫼로 불린다. 이곳은 김대건의 증조부인 김진후(金震厚)가 50세에 영세한 뒤로 교인마을이 되었다. 김진후는 면천군수로 있을 때 내포(內浦)의 사도로 불리는 이존창(李存昌)에게서 복음을 전해듣고는 벼슬을 버리고 이곳에서 신앙생활에 전념하다가, 1791년(정조 15) 신해박해 때 체포되어 해미감옥에서 10여년간의 옥고 끝에 옥사하였다. 그의 순교 2년 뒤에는 셋째 아들 한현(漢鉉)이, 다시 2 ...

황해도 송림시 산서리(山西里)에 있던 천주교 서울대교구 소속 침묵의 성당. # 개설 1939년 겸이포성당으로 설립되었으며, 1947년에 송림성당으로 개칭되었고, 1950년 6월 초대 주임 유재옥 신부가 정치보위부원들에게 납치됨과 동시에 폐쇄되었다. 성당 주보는 「예수 성심」이다. # 연원 및 변천 1900년을 전후해서 천주 신앙이 전파되기 시작한 황해도 황주군의 송림면 지역에는 1903년경 황주(黃州)성당 관할의 ‘송림공소(松林公所)’가 설립되었다. 이후 송림공소는 1916년에 황주성당이 폐쇄되면서 사리원(沙里院)성당 소속 ...

가톨릭교회 및 정교회의 여성 수도자. # 내용 “모든 것을 버리고 나를 따르라.”는 예수의 말을 좇아 예수의 생활과 성모 마리아의 생활을 본받아 정결과 청빈과 순명을 서약한 여성들로서, 일반사회를 등지고 수도생활을 한다. 이들의 공통된 점은 재산과 가정생활의 포기로, 경우에 따라서는 여러 가지 고행과 집중적인 기도가 수반된다. 그러나 시대와 지역에 따라 각 수녀회가 제시하는 생활규범에는 약간의 차이가 있다. 각 수녀회의 회헌(會憲)에 따라 크게 나누면 관상수녀회(觀想修女會)와 활동수녀회(活動修女會)로 구분할 수 있다. 관 ...

수도회 소속 수도원에서 공동체 생활을 하는 신자들로 구성된 천주교조직. 신앙공동체. # 개설 사유재산의 포기와 독신생활이 공통적인 특징이며 집중적인 명상과 여러 형태의 고행이 수반되기도 한다. 수도생활에 전념하고 있는 사람을 불교에서는 ‘승려’ 또는 ‘수행자’라 하고, 가톨릭에서는 ‘수도자’라 하고 이슬람에서는 ‘수피(sufi)’라고 한다. 또한 신자들의 영성(靈性)을 개발하고 완벽한 종교생활을 영위하기 위하여 많은 종교에서는 평신도들에게도 수도생활이 권장된다. 수도회의 제도가 독특한 형태로 가장 체계화되어 있는 종교가 ...

전북특별자치도 김제시 금산면 화율리에 있는 천주교 전주교구 소속 성당. # 개설 1889년 5월 배재성당으로 설립되었고, 1895년 성당이 금구 배재에서 수류(현, 전북특별자치도 김제시 금산면 화율리)로 이전됨과 동시에 수류성당으로 개칭되었다. 1960년에는 성당이 금산면 원평리로 이전되었다가 1966년에 수류로 복귀하였다. 성당 주보는 「성모성탄」이다. # 연원 및 변천 1888년 6월 전라도 지역으로 파견된 파리외방전교회(M. E. P.)의 베르모렐(J. Vermorel, 張若瑟 요셉) 신부는 고산 빼재공소(현, 전북 ...

수도회의 일원으로 생활하는 남자 수도자를 부르는 천주교용어. # 내용 신자로서 예수 그리스도의 가르침을 더욱 철저히 따르기 위하여 가정과 친척과 고향을 떠나 특정한 수도회(修道會)에 소속하여 그 회의 일원으로 일생을 살아가기로 서약한 사람을 말한다. 구체적으로는 교회법과 각 수도회의 회칙 및 회헌에 따라 일정한 기간의 수행을 마친 후 하느님 나라를 위한 순결한 독신생활과 완전한 자유를 위한 소유권의 포기와 형제적 사랑을 위한 순명을 서약한 수도자들을 수사라고 한다. 이 수사들은 성직의 지위인 사제품을 받았느냐, 받지 않았 ...

서울특별시 은평구 증산동에 있는 천주교 서울대교구 소속 성당. # 개설 1909년에 설립된 경기도 행주성당에 기원을 두고 있으며, 1957년 성당이 서울시 수색동으로 이전되면서 수색성당으로 개칭되었다. 설립 이래 서울대교구 서쪽 지역의 모성당(母聖堂) 역할을 해왔다. 성당 주보는 「예수 성심」이다. # 연원 및 변천 수색성당의 역사는 1909년 5월 26일 서울의 약현성당(현 중림동성당)에서 분리 설립된 경기도 고양군(현 경기도 고양시)의 ‘행주성당’(幸州聖堂)에서 시작되었다. 이후 행주에 부임한 초대 주임 김원영(金元永 ...

소신학교 교사인 유영근 신부가 김대건 신부의 행적을 모아 1941년에 저술한 전기. # 개설 김대건(金大建, 안드레아, 1821∼1846) 신부는 1784년 한국 천주교회 창설 이후 한국인으로서는 가장 먼저 사제(司祭)로 서품(敍品)된 분이므로 수선탁덕(首先鐸德)이라는 칭호를 붙였다. 수선(首先)은 ‘가장 먼저’라는 뜻이고, 탁덕(鐸德)은 ‘사탁(司鐸)’이라고도 하는데 ‘천주교회의 사제’를 뜻하는 중국식 표현이다. 김대건 신부의 아명(兒名)은 재복(再福)이고 보명(譜名)은 지식(芝植)이며, 대건(大建)은 그의 관명(冠名)이다. ...